中国人将敬老视为人的一项根本美德，从国家层面上看，历代都将敬老视为治国理政的一个重要方面，下面小编给大家分享中国传统敬老文化，希望能够帮助大家!

中国传统敬老文化

1.鸠杖是赐予老者的荣誉

上世纪五十年代，考古工作者在甘肃武威磨嘴子汉墓发现了一件木鸠杖，现藏甘肃博物馆。这件木鸠杖高196.5厘米，杖杆细长，杖顶是一只彩绘的鸠。我们在其他博物馆中，也能见到汉代的鸠杖首，有的鸠口中还含着食粒，这件木鸠杖历经千年时光完好保存到了今天，殊为难得。

汉代的鸠杖不是一般的手杖，而是朝廷颁发给年高德劭者的一种荣誉，它是身份的象征。老者手持高达两米的鸠杖出现在公共场合，能令众人都注意到，老者近前，当以礼节问候老者，当注意自己的言行举止。

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礼法规定，70岁以上的老人有食肉的资格，享受敬神一样的礼遇。春秋战国时，70以上的老人免一子赋役；80岁以上的老人免两子赋役；90岁以上老人，全家免赋役。在中国民俗中，还有隆重的老年仪式礼。在民间60岁的老人可以接受儿孙的祝寿；在宫廷中，则有皇帝亲自主持尊老的礼仪。东汉时期，皇帝带头倡导养老敬老之礼。清朝年间还举行过大型的尊老敬老活动——千寿宴。康熙六十一年（1722）正月初二，在乾清宫宴请65岁以上的老人，共有1020人。筵席上，老人和康熙平起平坐，皇子皇孙侍立一旁，给老人倒酒。康熙还即兴赋诗，名曰《千叟宴诗》。为保障崇孝风尚固化，历代皇帝采取褒奖孝行、劝民孝行的各种举措。汉文帝时，诏令天下郡守，推举孝廉之士，授以官爵；隋唐开始实行的科举制度中，均专门设立孝廉科名。在整个封建时代，《孝经》是国家规定的教材，开科取士的考评依据。小孩子从入学起便从童蒙教材《三字经》、《弟子规》中诵读“首孝悌，次见闻”。此外，严惩不孝。隋唐后的刑律皆将不孝列入等同谋反不予宽赦的“十大恶”之中。杀父母者历代皆凌迟处死。明律中，凡不顺从父母致使父母生气的事皆视为忤逆，可告于官，要打板子直至判刑。民间流传的“打爹骂娘，天打雷劈”，表明不孝者皆为世人所不齿，天地所不容。

“百善孝为先”，“夫孝，德之本也”。孝道文化是中国传统文化的基本文化，“民用和睦，上下无怨”，又是和谐文化，中国特色文化。作为中国特色社会主义社会理应承继这份道德遗产，发展这份优良传统，丰富中国特色社会主义的伦理精神与道德规范。

传承尊老敬老的文化内涵

岁岁重阳，今又重阳。“天与秋光，转转情伤，探金英知近重阳。”伴随着旖旎秋光、飒飒秋风，重阳节如期而至。

“何当载酒来，共醉重阳节。”重阳节，又称“重九节”“晒秋节”“踏秋节”。《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故曰重阳，也叫重九。随着时光变迁，重阳节逐渐衍生出了登高“辞青”、出游赏景、赏菊、插茱萸等民俗活动。如今的重阳节，已经从一个节日、一个节点，上升成一种纪念、一种文化，滋润人们的道德土壤，涵养我们的精神家园。

重阳节的一大主题是“尊老敬老”。“老吾老，以及人之老。”尊老敬老，既是传统，也是社会进步的一个标志。“万善德为本，百行孝为先。”一个人所受恩惠莫重于父母，父母是生养我们的人。

“子欲养而亲不待”，尊老敬老，其实最为重要的，在于“陪伴”。重阳节之际不妨多陪陪父母。以重阳节为契机，把尊老、敬老变成日常行动，让重阳节蕴含的孝思纷扬、爱意浓厚等思想和情感深入人心，滋润我们的道德精神之根。

尊老敬老，最重要的是让老人老有所养，老有所依。随着老龄化社会的到来，养老已然成为全社会共同关注的问题。推进居家养老和机构养老相结合，使老年生活毫无后顾之忧只是最起码的保障。现在老人不愁吃不愁穿，追求的是健康的“夕阳红”。要满足老年人对晚年美好生活特别是精神文化的追求，从政府、社会到家庭，都要与时俱进地为老人增强晚年幸福感，让老年人充分感受到全社会对他们的尊重和关爱。

庆祝重阳节，我们不仅仅要延续中国传统道德文化的根基，更应让敬老之风、家国情怀在神州大地尽情流淌，把个体价值、家庭梦想的实现与国家民族的命运紧密联系起来，以奋斗点亮人生舞台，不负这个新时代。